劳动教育

教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学基础教育改革与发展研究所五育融合研究中心主任、首席专家，华东师范大学教育学部教育学系教授，博士生导师宁本涛教授的《重塑劳动教育》，深有感触：

让劳动教育成为一种价值召唤

在观念层面，重建劳动教育观要凸显综合性与统领性，让劳动教育成为一种价值召唤。劳动教育不是一种独立的教育形式，而是各种教育的统领，能够把其他一切教育内容联结在实践之中。劳动教育不仅能够培养爱劳动、依靠自我劳动生存与创造的道德品质和人格品质，能够增强体质，磨炼意志，促进身心健康，还能够丰富对人生的理解，增强对自我发展以及成功体验的审美意义，能够实现把知识转化为能力，增进智慧等功能，即“以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美”。德智体美劳全面培养，形成了一个要素充实完整的人才培养体系。

让劳动教育成为一种生存方式

劳动教育不是刻意、强制的观念和行为，而是依存于自觉意识、自觉追求和自觉行为过程中的。但是，劳动教育又无时不在、无处不在，它必须渗透到教育的各个环节、各个方面，成为整个教育的基础和归宿。因此，应该把劳动的理念和行为渗透到生活、学习、工作的各个环节中，使之成为一种生存方式。

其实，在我们读书的时代，没有听说劳动教育，小学课程也不多，印象中一个斜跨的帆布书包，放学了，回到家第一件事是打开煤球炉子，淘米烧饭，然后摘菜，等父母下班回来炒菜。长大了，家务事也没觉得多重，随手就完成了。而我们的孩子，不会做家务事，读书时，我们心疼她，读书压力大，不让她做，长大了，没有做的习惯啦，父母做事，成为孩子眼里非常自然的事啦……独生子女、升学就是唯一，在教育上，我们真的走得太偏了，劳动教育其实是一种生活本能，还原本真，在孩子有兴趣探索时，父母不要剥夺，不要包办，孩子的事情一定让他自己来；困难一点的，鼓励学着做。父母的育儿观，要想着自食其力，才是孩子长大，安身立命的根本。

最近读华东师大教授宁本涛在中国教师报发表的文章《走出“五育融合”的认识误区》，特记录之。

? 近年来，关于“五育融合”的理论与实践研究如火如荼，形成了较为丰硕的成果，但“五育融合”理论指导体系的建构还不够系统。

这与我们对“五育融合”的理论阐释和实践探索还处在初级阶段有关。

? （一）

厘清“五育融合”的概念界定

从“五育融合”的理论进展看，首先是核心概念的界定不统一。

学界对于“五育融合”的内涵界定究竟是一种“育人理念”“教育要素”还是“教育内容”“教育过程”，抑或“既是育人理念、教育要素，又是教育内容、过程”的综合培养体系尚存争议。

? 有研究者认为，“五育融合”是德智体美劳五个“教育要素或维度”而非“教育的内容、过程”。有人认为“五育融合”与“五育并举”并无二致；也有人认为“五育融合”是对“五育并举”的理论深化；还有人认为“五育”本来就是融合的，再提“五育融合”并无新意，断言“五育融合”是个伪命题等。

我们认为，“五育融合”既是一种涉及多层面、多系统的综合素养培养体系，也是一种从“五育”割裂，到“五育”并举，再到“五育”融合、“五育”共生和“五育”共美的渐进发展的教育过程体系。

面对数字化时代的突飞猛进和高度不确定性，我国基础教育只有回归“五育融合”育人，才能真正培养出未来担当中华民族伟大复兴大任的社会主义建设者和接班人。

其次是“五育”的渊源、定位及相互关系处理不清晰。

有人提出“五育”存在一种价值秩序，以德为先。比如有人提出应将“五育并举”改为“德育为首，四育并举”，认为德育、智育、体育、美育和劳动教育这五者间不是“不分先后、不分主次、地位平等”的，而应是以“德育为首”的；或提出“全面发展教育”存在不变的“心灵和谐”抑或“身心和谐”价值秩序。

“五育融合”是一个自上而下和自下而上的不断改进探索的育人过程体系，既不能“唯德是举”，也不能“唯智是举”，更不能“唯体是举”“唯美是举”和“唯劳是举”。

德智体美劳应均衡发展，不可分割、相互渗透，具体表现为：五育各个要素统一在一个人身上，存在于一个统一且平衡的结构之中，必然关注每个人智力、情感、交际、身体、审美、创造性、灵性等多元能力的充分发展；五育各个要素之间是相互渗透、相互包含的，如德智体美劳中都离不开知识的掌握；五育各个要素之间是相互制约、相互促进的，如体育不仅为各育实施提供身体条件，还可以培养人的兴趣、性格、动机、意志等非智力因素。